Tại sao nói rằng Đức Phật đã dạy pháp Thấy Tánh? Đơn giản, đọc lại kinh Pali, có thể thấy rằng tới 90% kinh là dạy về thấy, nghe, hay, biết... dạy về sắc, thọ, tưởng, hành, thức... dạy thấy tâm nơi không một pháp nào dính vào, nhìn thấy tâm nơi chỗ rỗng rang, nhìn thấy tâm nơi khởi lên và biến diệt, nhìn thấy tâm vô tác, vô tướng... Ngắn gọn, đây là dạy Thấy Tánh.

Đúng là Đức Phật có dạy ngồi thở, có dạy về một số pháp xử thế trong xã hội. Nhưng phần lớn, hầu hết, Đức Phật nói về bản tánh các pháp là vô thường, là bất như ý, là không tự ngã, là rỗng rang, là chiếu sáng của tâm, là hư ảo của sắc, thọ, tưởng, hành, thức, và tương tự. Thấy được tánh các pháp như thế, là giải thoát.

Thiền tông chỉ dạy pháp Thấy Tánh. Dạy ngồi, dạy hít thở chỉ là phụ. Khi đã Thấy Tánh rồi, đã thấy là rỗng rang vô ngã, đã thấy muôn pháp tương tức nhân duyên, tất nhiên là trong tâm sẵn đủ Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo. Lúc đó, cần ngồi làm chi, khộng cần tu một pháp nào hết những muôn pháp sẽ trọn đủ. Bởi vì, tất cả các pháp sẽ hoàn tất ngay trong một niệm.

Nhận xét về tác giả, Huỳnh Kim Quang viết: “Cư sĩ Nguyên Giác không phải chỉ là một học giả trên lý thuyết mà chính là một hành giả thiền trên 40 năm và được truyền thụ trực tiếp từ những bậc Thiền sư đạo cao đức trọng trong chốn thiền môn như Thiền sư Tịch Chiếu, Viện chủ chùa Tây Tạng ở Bình Dương, Việt Nam. Cư sĩ Nguyên Giác cũng là tác giả của cuốn CHÚ GIẢI VỀ THIỀN MÔN ĐỐN NGỘ, được xuất bản trên hai mươi năm trước tại Hoa Kỳ, và hàng chục tác phẩm nghiên cứu và dịch thuật khác về Phật giáo”.   

Minh Khai trân trọng giới thiệu.